على إضمار مبتدأ . [ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 44 ] وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ ( 44 ) أي من الباطل . [ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 45 ] لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ( 45 ) في معناه قولان : أحدهما بالقوة ، والآخر : أهنّاه كما تقول : خذ بيده فأقمه . [ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 46 ] ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ ( 46 ) فأخبر اللّه جلّ وعزّ بحكمه في أوليائه ومن يعز عليه ليعتبر غيرهم . [ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 47 ] فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ ( 47 ) نعت لأحد على المعنى . [ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 48 ] وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ( 48 ) قال قتادة : القرآن . [ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 49 ] وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ ( 49 ) اسم « أنّ » . [ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 50 ] وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ ( 50 ) أي يتحسرون يوم القيامة على تركهم الإيمان به . [ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 51 ] وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ( 51 ) أي محضه وخالصه . والكوفيون يقولون : هذا إضافة الشيء إلى نفسه . [ سورة الحاقة ( 69 ) : آية 52 ] فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 52 ) أي نزّهه وبرّئه مما نسب إليه من الأنداد والأولاد والشّبه « العظيم » الذي كلّ شيء صغير دونه .